书摘高质量的书摘文集

1. 那些看起来在笑的人，那些过着浮华生活的人，那些以凶狠自嘲作为幽默材料的人，可能是抑郁症患者中最麻烦的，他们有着一个洞悉自己、洞悉世界者的审慎和机警，反侦察能力异常强大，有意地针对人们对抑郁症的认识，一一反着来，看上去，快乐指数甚至远远高于常人。 ——《那些看起来在笑的人》

2. 灵魂有时也会流落他乡，每一阵吹过草原的风，都有可能让一缕心魂背井离乡，并让那个被寄寓的肉身，从此不断被一阵没有来由的口喝感觉反复袭击。 ——《老灵魂·就像风吹过草原》

3. 旧日世界，如果原样呈现，是不会让人感到愉悦的。让人愉悦的，是不停进化的旧日世界，是对旧日世界的新理解。怀旧，看起来是从过去搬运东西到现在，其实是从现在搬运东西到过去，用新进展、新感受、新理解，照亮过去的每个角落。这种搬运有时是消极的，消极在于，不承认自己实行了这种搬运，有时是积极的，积极在于，勇于承担搬运的后果，明确知道，只有不停地生活在现在和未来，才有可能不停地向过去进行偷运。不从现在进行搬运的过去，迟早是会枯竭的。 ——《谪仙》

4. 所有资产放大的过程，其实都险象环生，道德和法律上的遮羞布千疮百孔，但挨过去了，胜了，就是神仙，没挨过去，败了，就是骗子。骗子之所以成为骗子，不是因为他实行了欺骗，而是因为他是个不成功的骗子。 ——《红字》

5. 在幽暗的音乐背景上，一个妖艳而又清澈的女声，高高悬挂着，仿佛充满诱惑，但似乎又和人间的种种欲望与悲愁毫不相干，像黑暗河流上的白睡莲，丰腴、充满欲念，却似乎又无比纯洁、凛然不可侵犯。 ——《老灵魂·黑暗河流上的白睡莲》

6. 被爱者经不经得起这种爱尚在其次，爱人者终于有借口，在时间荒野里建立起自己的呼啸山庄才是重点，这不是爱，是信仰。 ——《少年之爱》

7. 这种爱之深广，爱之夸张，爱之荒凉，爱之上天入地，爱之披头散发，我只在极有限的地方见到过——在波伏瓦的《人都是要死的》改编的电影里，在周润发和林青霞主演的《梦中人》中，都有这种荒人之爱，血腥的、凶残的，前生不够后世来续，带着大甜蜜和大恐惧，在人群中打个转，照不见对方，就担心永失我爱。 ——《少年之爱》

8. 制服衬人提人，不仅仅是因为制服本身的特点，而是因为它的样式统一，模糊了单个人的特征，却也进行了人性集中，似乎穿上一身衣服就可以集中很多人的品质，让所有穿过这类制服者的事迹堆加在一个人身上。 ——《硬汉》

9. 所谓自由，不只意味着扩张能力范围和控制环境，更意味着真实的生活。不只要活，还要生。 ——《鹦鹉螺号》

10. “见好”是面对世界时的“芝麻开门”，连接人生宽带时的用户名和密码。 唯有见好，世界才肯对我们敞开心扉。 ——《同时代的好》

11. 我们的文化中，有一种对内向性格的势利，有一种对内向者的雪上加霜。当一个人看上去气息舒泰、性格明朗、信心充沛时，这种势利，就促使我们形成一种判断：他曾经被很好地对待过。对于这种人，人们从来不吝于锦上添花。而当一个人看起来气息凛冽、性格忧郁时，这种势利，就促使人们以更冷酷的方式对待她——她肯定被亏待过，不妨继续亏待下去。 ——《那些看起来在笑的人》

12. 对于已经创建起了“讲故事”这种文化手段的人类来说，比“不是真相”更难以忍受的，是“不够故事”。 ——《尘土》

13. 网络时代，虽然貌似给了人更大的自由，那自由却捆绑着陷阱，因为，自由的真正含义是，别人拥有同样的自由，自身的自由于是被淹没了，被别人的自由限制了。 ——《没有个性的人》

14. 一个人成为明星，首先得让他或者她弃绝成为普通人性对象的可能，让他或者她从近距离凝视的范围里消失，制造明星，要从制造性难度开始，从改变凝视的渠道开始——得被传播术抬举，得从某个传播终端被看到，而不是亲身出现在两米开外。 ——《巨星》

15. 值得我们追求的，不是什么统一定调的男性气概，而是生命形态的简单，是每个人顺应内心，长成自己该有的样子，而且不会被人横加干涉。 ——《阴柔不是一种罪过》

16. 人的灵魂、人格，起初只是一粒沙粒，我们负责往上包裹珍珠质，使之圆润光洁，一旦人生衰退停滞，那些珍珠质难免会剥落，让最初的沙粒显形。决定珍珠形状的，是最初的那个沙粒，决定人生退潮期形貌的，还是最初的那个沙粒。那个沙粒，叫自我。 ——《寄托在李安身上的那个理想》

17. 岛屿，总是似近还远，似幻还真，虽然和我们只隔着一片海、一种语言，但却由此成了一个异域，它的小、封闭、孤独，非但没有成为它的缺陷，反而让它成为一个摇篮，更容易培育情绪，也更容易打理，更容易成为一个完美世界。 ——《岛屿》

18. 一次沉溺，像一片莲叶，在莲叶间跳跃，及至成瘾，尽管镜头拉远，莲叶所在，还是无边深海。 ——《沉溺》

19. 从怀旧中获得的愉悦，一定是过去和现在对半分的，过去提供了人性个案作为材料，现在提供更普遍的理解，有了这种理解，愉悦才会发生。 ——《谪仙》

20. 每个人都涂抹着蜜糖，等待某个戈多的光临，人的死亡因此分为两种，一种是生物性的死亡，另一种是取悦未遂或者取悦的价值消失之后，社会性的死亡。 ——《蜜糖》