100次浏览 发布时间：2024-12-18 08:20:05
望蓟门
【唐】祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
这是一首叙述眺望边关烽火之后见闻的诗歌。
诗歌写道，我一到了燕台之后，就立刻胆战心惊，因为看到边塞之外的军营里如今笳鼓喧天、人群骚动。北方塞外的万里积雪上生出阵阵使人心悸的寒光，战旗也在三边黎明的晨光里迎风招展，传递出剑拔弩张的气氛。战场的烽火直逼边塞的明月，海边的云山也簇拥者战火飘摇中的边关重镇。我虽然不像当年的班超，在年少时就立志投笔从戎，但依然景仰西汉时的终军，希望请缨杀敌为国立功。
这首诗的前六句都在描绘塞北边陲的风光，北边的军营构成了作者观照一切事物的立足点，边关的白雪、曙色、月光和山色，都笼罩在战事的阴云之下，塑造了大敌当前、战争一触即发之时的紧张气氛。最后两句抒发了作者报国立功的壮志豪情，但属于此类题材诗歌写作的惯用套路，而且班超投笔从戎、终军请缨缚敌的典故也是惯常使用的。
九日登望仙台呈刘明府容
【唐】崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
这是一首登高而作的宴饮诗，也兼有怀古的意味。
诗歌写道，今天我登上汉文帝建造的这座高高的望仙台，恰逢曙色刚刚散开的美妙时刻。只见三晋大地的云山都面朝北方，崤山二陵的风雨自东边瑟瑟袭来。当年老子出关的时候，能够认出他来的关尹喜不会再有了；后来为汉文帝讲解《道德经》的河上仙翁也早已一去不回。既然神仙们都杳无踪影，不如我去寻找当代的陶渊明，和你刘明府一起畅饮菊花酒。
这首诗包含了较为丰富的内容，有单纯的登高之后对眼前所见之壮阔山河的歌咏，也有站在历史遗迹之上对古代传说的感怀，同时还有一种求仙不得、转而在人间烟火与真挚友情中寻求慰藉与超脱的生活趣味。
送魏万之京
【唐】李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
这是一首送别诗。
诗歌写道，一清早就听到游子们吟唱起离别的歌曲，你此时正准备跟昨夜初降的微霜一起渡过黄河。忧心忡忡的你，想必不堪再听那鸿雁的哀鸣，更何况还要穿过层层云山远赴他乡客居。等你到了长安以后，一定会在关城黎明的晨光中感受到寒意的逼近，傍晚时分还会听到皇宫御苑传来的阵阵捣衣声。年轻人初到长安，可不要把那里当成行乐的地方啊，那样的话就会虚度宝贵的青春岁月。
这首诗包含了多重情感，首先是离别时的不舍，其次缘于长辈写给晚辈的离别诗，因此其中总免不了操心的叮咛和怜爱。他首先想到魏万一路上会感到离开家乡的哀愁和寂寞，还会体味初到帝都的寒意和凄凉。最后他又不免说道，年轻人到了繁华的大都市，一定要在诱惑和迷茫面前把握好自己的命运，不要白白浪费了自己的时光和生命。所有的抒情，都以魏万可能面临的处境和心情作为出发点，而没有一味强调自己的感受，情感的深度可谓层层递进。
赠阙下裴舍人
【唐】钱起
二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
这是一首投赠给重要人士以求使自己获得援引的诗歌。
在这生机勃勃的早春二月，黄鹂在上林苑那里盘旋飞翔，整个都城和皇宫都被普照在清晨的阳光里。长乐宫的钟声一直传到花木丛之外，兴庆宫中龙池旁的柳树在春雨的滋润下更显得青翠欲滴。但是，在这和暖的春日里，阳光却吹不散我因仕途失意而产生的怅恨，我每每面对天空时，仍然总是怀着一颗高远的捧日之心。自从应试之后至今已有十年，我仍然没有得到应有的赏识，如今一头白发的我面对头戴华簪的您，真是羞愧难当！
此诗内容的核心在于希求对方的赏识和援引，前四句的写景为后四句的述怀与抒情做了铺垫。颔联在唐代描摹长安春日风物的诗句中别具一格，被高仲武在《中兴间气集》中称赞为“特出意表，标雅古今”。另外，前四句也表现出裴舍人终日出入皇宫，由此曲折地表现出恭维的含义。皇都长安的春色，在作者笔下朝气蓬勃又充满恢弘气象，而这一切与作者因仕途不顺带来的惆怅压抑形成了鲜明的对比，“阳春不散穷途恨”是巧妙的转折。末句将自己“白发”与裴舍人“华簪”的对比，也充满了苦涩。在唐代，科举考试的成绩不是士人得以步入仕途的唯一决定因素，官场重要人物的汲引也起着非常重要的作用，因此干谒权贵是唐代士人仕途发展的必由之路。这一制度下的士人心态，也通过这首诗得到了体现。
同题仙游观
【唐】韩翃
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
这是一首与随行友人同题而作的、记录游观感受的诗歌。
登临仙台之后，一眼就望见那座巍峨高耸的仙游观；这个时候，昨夜的秋雨初霁，江山风物一片凄美。傍晚青山的翠色与秦地的绿树连成一片，皇宫中传来的捣衣之声向人们送来了深秋的气息。疏落的松影摇曳在仙游观宁静的祭坛上，深幽的仙洞旁飘来细草的清香。人们何必还要到世外去求仙呢，眼前这座雄伟的仙游观，就是我们的尘世中的丹丘啊！
作为一首与随行者同题写作的游览诗，这首诗在短短八句内对仙游观的景致和游览者的心情做了全景式的展现。
春思
【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
这是一首代言体的诗歌，作者借一位女子的视角，表达她在新年时节对出征在外的丈夫的思念。
诗歌写道，在一阵莺歌燕语声中，新的一年伴随着春天悄然而至，而我所在的地方距离那遥远的马邑龙堆，恐怕有数千里之遥吧？我住在与皇宫相邻的京城，可是心却早已伴随着天上的明月飞到了丈夫戍守的边疆。在丈夫走后那么多漫漫长夜里，我一直织锦回文来表达我的思念；如今春暖花开的时节，我却只能在楼上含笑独眠。我不禁想问问远征的主帅车骑将军，何时能够从燕然山得胜凯旋呢？
这首诗将写作的时节定为新年，且在文字内容中以汉代暗指当代；另外在颔联中使用了句式贯通的流水对，在第五句中运用了“织锦回文”的典故，是它在内容、语言方面的特色。其他方面，并没有特别的迥异之处。
晚次鄂州
【唐】卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
这首诗写作于肃宗至德年间（756-758），当时作者因安史之乱而赴南方避居，在途经鄂州时写下了这首诗。
云朵飘散之后，汉阳城已经映入我的眼帘，但是乘船航行到那里还需要一天的路程。乘船的商人们在白天都纷纷睡着了，可知江面上风平浪静；到了晚上船夫们突然开始众声杂作，原来是江水涨潮了。两鬓斑白的我，对着三湘大地的秋色又平添了一份哀愁；我惦念着万里外的家乡，对着一轮明月默默思念。家园已经被战乱损毁殆尽，如今江边上又传来征战杀伐之声，真让我难以忍受！
作为一首行旅诗，这首诗形象、细致地描摹了一位旅客在途中的见闻和感受。首联给人一种曲折的感觉，云雾散开之后汉阳城虽然已似乎近在眼前，但在万里江面上，走完这段距离也要一整天的时间。这种形象的感受，几乎是每一个感过路的人都会感受到的。颔联两句重在写自己坐在船舱之内对外面的感受，乘客得以平静入眠的时候一定是风平浪静的，船夫们夜间突然开始嘈杂骚动的时候，外面肯定是突然涨潮，这不仅是一种独特的感知视角，反映了行旅之人的真切体会，同时也在诗歌语言上形成了兴在象外的特殊意境。颈联则承担了由写景转入抒怀的过渡，作者的情怀并不是一般的客居异地时对家乡的思念，而是包含了对时局的深切担忧与严重焦虑。
苏武庙
【唐】温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
这是一首凭吊汉代民族英雄苏武的怀古诗。诗中的“苏武庙”在何地，目前尚难以知晓。
诗歌写道，当年苏武在蛮荒之地被囚禁十九年，当他见到汉朝使臣的时候几乎魂销魄断，而今他的肃穆祠庙只和高高的树木茫然相对。遥想他在寒冷的北边牧羊的时候，望着飞雁消失在胡天的月夜中，与汉家音信彻底断绝，他只能无语地对着边陲陇上的羊群，在寒烟里将它们放归草原。终于回到了故土，可是此时的楼台殿宇早已不再是汉武帝时期的甲帐，当年他离开时还是位头戴冠冕腰胯宝剑的青年。汉武帝已经长眠在茂陵里，苏武没有得到封侯的印玺，他只能对着逝去的秋波为自己坎坷的一生枉然痛哭。
诗歌通过凭吊苏武，表达了对一位民族英雄为家国事业奉献了一生之后却晚景凄凉的同情与哀痛，其中可能也包含了对现实的某些隐喻。
宫词
【唐】薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
这是一首记录宫廷女子一天生活片段的宫怨诗。
十二楼里的年轻女子们一大早就梳妆打扮好，站在望仙楼上翘首期盼着君王的眷顾。可是她们只能眼睁睁地望着那一个个雕着金兽的门环冷冰冰地紧锁，铜壶滴漏上的水珠点点落下，时光就这样在寂寞中匆匆流过。她们只好一遍遍地回去重新整理发髻再对镜理妆，一次又一次地换上新的罗衣再加上新的香料，可是怎么等待也无济于事。忽然远望到正殿的卷帘缓缓打开，看见一群袍袴宫女正在为皇帝打扫龙床。
这首诗通篇使用叙述的手法，没有直接抒情，但诗中主人公的心理和情感已经在其行动与见闻中自然呈现，读者自可感同身受。宫怨类的诗歌在中晚唐时期较为盛行，这首诗也很可能包含、折射了作者自身的某些境遇、感触和寄托，不过也属于写作这类题材诗歌的惯有套路。
贫女
【唐】秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗以“贫女”为题，展现了一位贫家女子的生活处境和心志，也借此寄托了作者的人格追求与命运感怀。
诗歌写道，这位出身于寒门的贫穷女子甚至都未曾见识过绮罗的清香，想要托人说媒出嫁而结果却让自己更加受伤。有谁喜爱向她这样的清高的气质和格调呢？但是时局不利、世道艰难，她只能保持着简朴的梳妆。她自信能向世人夸耀自己针线女红的灵巧，不愿和别人攀比妆容而去把双眉描长。但令她最痛心的，是自己年年辛苦地纺织刺绣，却都是在为别人赶制出嫁的衣裳。
诗歌的字面写的是一位女子的命运，但其实包含了明显、深厚的寄托意味。俞陛云在《诗境浅说》中评价这首诗道：“此篇语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者写牢愁抑塞之怀”。
